ORACIÓN A LOS 4 ELEMENTOS DE LA RUEDA MEDICINAL

Oh, Gran Espíritu del Norte,

invisible espíritu del aire,
y de los frescos y fríos vientos,
oh, vasto e ilimitado Abuelo cielo,
tu aliento vivo anima toda vida.

Tuyo es el poder de la claridad y de la fuerza,
el poder de oír los sonidos internos,
de barrer los viejos modelos,
y de traer el cambio y el desafío,
el éxtasis del movimiento y la danza.

Oramos para alinearnos contigo,
para que tu poder fluya a través de nosotros,
y sea expresado por nosotros,
por el bien de este planeta
y de todas las criaturas que lo habitan.

ORACIÓN CHAMÁNICA DE PROTECCIÓN

¡Madre Tierra,
abuelo Sol,
abuela Luna,
agua, aire, fuego,
mundo animal,
mundo humano!

ORACIÓN HOPI PARA LO QUE ESTÁ POR VENIR

 

A mis compañeros de nación:
 

Hay un río que ahora corre a gran velocidad.
Es tan grande y rápido que algunos se atemorizarán.
Procurarán permanecer en la orilla.
Se sentirán excluidos y sufrirán enormemente.
Debemos saber que ese río tiene un destino.
 

Dicen los ancianos, que debemos abandonar la orilla,
ir al medio del río y mantener los ojos abiertos
y la cabeza por encima del agua.
 

¡Y yo digo que veamos
quiénes están allí con nosotros y celebremos!
 

El ORIGEN DE LA MUJER

 

Cuando el diluvio, el hombre era muy pequeño
Se llevó a una perrita consigo y luego él fue creciendo
y la diosa de la lluvia, Nakawe,
le decía que la perrita iba a ser su compañera,
pero el no lo creía.
Cuando la diosa Nakawe sembró toda la naturaleza
le dijo al hombre que tenía que hacer su coamil
para seguir su vida como antes era.
Cuando él se iba a su coamil,
la perrita no se quedaba lejos y le cuidaba la casa,
ya que era su única compañera.

NUESTRO ABUELITO FUEGO,TATEWARÍ

Extraído del libro “Mitos y Arte Huicholes”
Peter T. Furts - Salomon NaHuicholhamad.

Cuatro y medio siglos después de la conquista, los 8 ó 10 mil wirrarikas del occidente de México representan la única población de Mesoamérica cuyo universo ideológico aborigen ha permanecido básicamente inalterada por la influencia cristiana. Afirmar que los wirrarikas son los únicos en este respecto no es negar los componentes a menudo considerables de tradición prehispánica dentro del cuerpo de creencias sincréticas y rituales que constituyen lo que acertadamente ha sido llamado el “catolicismo folklorico” del México contemporáneo.
 

La diferencia es que solo entre los wirrarikas la cosmología, la mitología y el ritual alrededor de los cuales se resuelve la cosmovisión nativa son pre-europeos y, hasta cierto grado, aún anteriores a la agricultura. Los dioses y los seres divinos son fenómenos de la naturaleza deidificados: los espíritus de los antepasados, “dueños” o espíritus de animales o plantas, y de las fuerzas que gobiernan la fertilidad y el crecimiento, fuerzas personalizadas a las que se dirigen por medio por medio de términos rituales de parentesco.
 

La deidad principal de los wirrarikas es Tatewarí (ta- nuestro, tewarí-abuelo), a quien Lumholtz (1900-1902) llama “el abuelo fuego”. También hay un término genérico para fuego, tái, pero rara vez se usa, aún en los conceptos no ceremoniales.
 

Nuestro Abuelo, el Fuego es el primer mará'akamé (chamán) de los wirrarikas, quién en la antigüedad dirigió la primera cacería del peyote y que actúa también como deidad titular del individuo más importante de la cultura wixaritari, el mará'akamé. El compañero animal y ayudante de Tatewarí es Káuyúmarie el héroe cultural, la Sagrada Persona Venado, que es animal, humano y semidiós al mismo tiempo y que emerge en la cosmología wixaritari con Tamátsi Máxa Kwaxí, Hermano Mayor Cola de Venado. Se considera a Maxá Kwaxí una de las mayores deidades y en los contextos rituales se simbolizado por la cola de venado, mientras que Káuyúmarie es simbolizado por sus cuernos: juntos son uno y el mismo ser. Káuyúmarie-Máxa-Kwaxí es también el ser tutelar sobrenatural o espíritu ayudante, que auxilia al mará'akamé en la curación, durante la caza del peyote o en otras ocasiones ceremoniales.

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