VESTIMENTA, MASCARA Y TAMBOR DEL CHAMÁN SIBERIANO

El traje chamánico constituye a la vez una hierofanía y una cosmografía religiosas, puesto que revela no solamente una presencia sagrada sino también símbolos cósmicos e itinerarios metapsíquicos. En efecto, examinando atentamente el traje chamánico se hace patente el sistema del chamanismo con la misma claridad que en los mitos y técnicas chamánicas.

En invierno el chamán altaico se pone el traje sobre una camisa y en el verano lo usa directamente sobre su cuerpo desnudo. Los Tonguses practican únicamente la segunda costumbre, sea en verano o en invierno. La mismo pasa entre otras poblaciones árticas, aun cuando en el noreste de Siberia y entre la mayoría de los pueblos esquimales no exista un traje propiamente dicho, éste se reduce a un cinturón de cuero en el que están atadas numerosas franjas de piel de caribú y pequeñas figuras de hueso; pero, el instrumento ritual del chaman esquimal sigue siendo esencialmente el tambor.

Así, entre los esquimales el chamán permanece con el busto desnudo sin otro vestido que un cinturón. Esa casi total desnudez comporta muy probablemente una significación religiosa, por más que el calor reinante en las habitaciones árticas parezca suficiente para explicar esa costumbre. De todas maneras, ya sea que se trate de desnudez o de un traje específico para la experiencia chamánica, lo importante es que esta última no tenga lugar con el traje cotidiano o profano del chamán. En los casos en que no existe un traje, son otros objetos mágicos, como el bonete, el cinturón o el tamborcillo, los que, suplantando el vestido propiamente dicho, forman parte del guardarropa sagrado del chamán.

COMO SABER CUAL ES TU ANIMAL TOTEM

 

Para determinar cual es tu animal Totem, debes empezar por tomar nota de los animales por los que te has sentido más atraído en tu vida, así como, de los momentos concretos en que se despertó este interés. Contestar a las siguientes preguntas te ayudará a determinar cual es tu tótem:

 

 

¿Que animal o ave te ha fascinado siempre?

Nos sentimos atraídos por lo que más resuena en nosotros y sin duda los animales que nos fascinan, tienen algo que enseñarnos.

Cuando vas a un zoo ¿Qué animal es el que mas te apetece ver o el que te gustaría visitar en primer lugar?

Esto es especialmente importante cuando somos niños pues los niños son por naturaleza más abiertos, de ahí que les resulte mas fácil reconocer que animal es el que tiene mayor significado para ellos.
 

EL CHAMANISMO Y LAS ENFERMEDADES MENTALES

 

El chamanismo es la raíz de todas las religiones y prácticas espirituales del mundo. Es la conciencia chamánica de la humanidad lo que, fundamentalmente, lo separa de la conciencia animal.

Es la práctica de la unión con la Divinidad con el fin de responder a las cuestiones espirituales, y obtener consejos para sobrevivir en el plano material, es la conexión de todos los momentos de inspiración.

Culturas tribales antiguas confiaban en sus chamanes para curar, para dar respuesta a preguntas fundamentales tales como dónde buscar comida, que raíces y bayas eran perjudiciales o medicinal, y en un nivel más profundo para responder preguntas acerca de la creación y el significado. Fueron los chamanes quienes desarrollaron historias de Dioses y Diosas y mitos de la creación que aún forman parte de  nuestras culturas modernas.

 Hay en todo el mundo similares rituales muy elaborados, actividades artísticas, historias y acontecimientos culturales que son una clara evidencia de la conexión divina entre todos los seres humanos. Hay Rituales específicos en los que los chamanes de todas las razas se conectaban al mismo lugar, que en las tradiciones nativas americanas se llamó Campo de Plenitud, y que en la conciencia moderna puede ser conocido como la Eternidad .

Tal conexión se consideraba de enorme importancia y los chamanes eran venerados por ello. Era esencial que sus tradiciones y prácticas estuvieran protegidos y continuaran su labor, por lo que siempre se estaban buscando posibles candidatos.

Un niño que mostraba alguna habilidad especial, como la predicción a través de los sueños, la sensibilidad hacia la naturaleza, o tenía síntomas físicos tales como trastornos de la piel, epilepsia o migrañas se presentaba como alumno al chamán. La práctica de viaje astral (viajar-fuera-del-cuerpo) fue enseñada a través del uso ritual supervisado de alucinógenos naturales como el hachís y el peyote.

La falta de comprensión y ritual en torno al uso moderno de estas plantas puede explicar las consecuencias negativas de un viaje sin supervisión.

 La falta de reconocimiento de un niño chamánicamente sensible podía dar lugar a trastornos mentales que ahora llamamos esquizofrenia.

La conciencia del niño dotado al tratar de conectarse con lo Divino sin formación o conocimientos adecuados podía dar lugar a una crisis psicológica. En las culturas antiguas la enfermedad mental era rara en un niño que mostraba esta capacidad psíquica o artística y que de pequeño fue valorado y enseñado. Sin embargo, con el desarrollo de las civilizaciones a gran escala y las complejidades políticas consecuentes que siguieron, se erosionó la base de poder tradicional de los chamanes.

 

EL LOBO TOTEM Y MEDICINA

 

Los lobos son probablemente uno de los más incomprendidos de los animales salvajes. Es protagonista de cuentos de terror en los que se les dibuja como animales despiadados y crueles y no es cierta esta imagen que se nos da de ellos puesto que son animales cordiales, amables, sociales, leales y muy inteligentes, con un extraordinario sentido familiar, social y comunitario y con una normas y rituales muy definidos.

Prácticamente han sido divinizados por la cultura nativo americana por tantísimos rasgos positivos que acumulan. Son el puro espíritu salvaje de las tierras vírgenes.

Existen varias especies de lobos en América del Norte, el lobo rojo, lobo gris, lobo ártico...

Los lobos son casi tan ritualistas como los seres humanos pues viven según unas reglas bien definidas. Al igual que los seres humanos los lobos tienen territorios concretos que respetan de una manera casi sagrada y por otra parte su comportamiento social se basa en una estructura jerárquica en la cual cada individuo tiene su lugar y función y hay entre ellos un macho alfa y una hembra alfa.

Los lobos no recurren a la violencia si no es por necesidad, pues de hecho evitan las peleas a toda costa y aunque son extremadamente fuertes y poderosos, sus desacuerdos rara vez terminan en una contienda seria. Normalmente una mirada, una postura, un gruñido, es todo cuanto hace falta para determinar el dominio dentro de la manada, rango jerárquico que no tienen necesidad de demostrar pero que pueden reafirmarlo si lo requiere la situación. Y esto es parte de lo que la medicina del lobo te puede enseñar puesto que puede ayudarte a saber quien eres y a desarrollar la fuerza, la confianza y la seguridad necesarias como para que no tengas que demostrar nada ante nadie.

Además de su notable inteligencia los lobos tienen también unos sentidos muy sutiles, en especial el sentido del olfato, que según dicen es 100 veces más agudo que el olfato de los seres humanos. El sentido del olfato dota al lobo de un gran poder de discriminación, facultad que mantiene una estrecha relación con el idealismo espiritual de los círculos metafísicos.

 

EL ÁGUILA TOTEM Y MEDICINA

El águila es una de las aves rapaces mas grandes y admiradas y ha sido fuente de inspiración en muchas culturas y civilizaciones por su prodigiosa capacidad para para remontarse a las alturas y para la caza.
 

Los nativos americanos solían representar al pájaro de trueno con el aspecto de un águila y creían que era el gran espíritu que controlaba la lluvia y el rayo, las recompensas y los castigos, mientras que para las tribus Crees de las praderas, todas las águilas disponían de un poder espiritual del que podía participar todo el tenía algo perteneciente al ave.

Sintonizar con la medicina del águila supone asumir el poder y la responsabilidad de convertirse en mucho más de los actualmente eres. Desde el punto de vista kármico indica que los acontecimientos se van a desarrollar ahora con mucha más rapidez y que las repercusiones de todo lo que pienses, hagas o digas o por el contrario todo lo que dejes de hacer, pensar o decir, serán positivas o negativas, tendrán un mayor alcance y se darán con mayor rapidez. Aceptar al águila como tótem es aceptar una nueva dimensión en la vida, una dimensión mucho más poderosa, así como una mayor responsabilidad por tu conocimiento espiritual. Pero solo así podrás aprender a moverte entre ambos mundos, llevando a los demás la sanación y la vida y convirtiéndote en mediador y portador de una fuerza creadora en el mundo.
 

La Medicina del Águila representa el poder del Gran Espíritu, la cone­xión con lo divino. Es la capacidad de vivir en los dominios del espíritu, y a pesar de ello permanecer conectado y en equilibrio dentro de lo terrenal. El Águila vuela muy alto y observa rápidamente las tendencias que se ex­panden en el diseño general de la vida. Desde las alturas de las nubes el Águila se acerca al cielo donde mora el Gran Espíritu.

Las plumas del Águila se consideran las más sagradas de las herramien­tas de curación. Han sido usadas durante siglos por los chamanes para lim­piar las auras de los pacientes que acuden hasta ellos para curarse. Dentro de las creencias de las tribus nativas americanas, el Águila representa un es­tado de gracia conquistado mediante el trabajo duro, la comprensión y la realización completa de las pruebas de iniciación, que dan como resultado la asunción de plenos poderes personales. Es tan sólo a través de la prueba, que experimenta los altibajos de la vida, y a lo largo de la misma, a confiar en la conexión con el Gran Espíritu, como se gana el derecho a usar la esen­cia de la Medicina del Águila.
 

EL CHAMANISMO MONGOL

Entre los mongoles y los pueblos indígenas de Siberia, el universo se concibe como un organismo vivo. La estrella polar es un clavo celestial, también llamado el clavo de oro, y los chamanes altaicos decoran sus tambores con los símbolos de Venus y la constelación de la Osa Mayor. En el simbolismo chamánico Buriatia, el Mundo-árbol está conectado al Mundo-Río, que interconecta con los tres mundos. Debe ser atravesada por el chamán con el fin de llegar a cualquier parte del Otro Mundo.

En la cosmología de Siberia, el universo también se asocia con conceptos de animales, como los alces para el Medio Mundo, el oso para el Maestro de los animales, o, entre los Evenks, para el padre enteogénico. Además, el universo tiene una estructura tripartita que consiste en el Alto, Medio y Bajo mundo, cada uno de ellos una réplica (imago mundi) de los otros dos. El chamán Yakut se embarca en un viaje del alma ascendiendo progresivamente varios polos celestes, el Mundo-árbol. Es particularmente importante que el tambor de un chamán siberiano se haga de la madera del árbol-Mundial. El simbolismo cosmológico representado en la Piel de Tambor, en conjunto con todo el tambor, representa el universo entero. Todos estos tipos de legados simbólicos son interiorizados por el chamán como sus metáforas personales.

El origen del chamanismo mongol se basa en un cuento tradicional de la región de Chahar, sin duda, de carácter etiológico, es decir, un viejo mito que intenta explicar la existencia de un comportamiento ritual aún mayor, que pone de relieve la importancia del culto a los antepasados ​​y el papel del chamán como mediador social y religioso.

 

El Chamanismo nació en Mongolia, según la leyenda nativa, a través de la voluntad de los espíritus ancestrales, convulsiones extáticas y caballos voladores (tambores de los chamanes). Las cimas de las montañas fueron los lugares de residencia de las deidades y espíritus. Sin embargo, en vista de la impresionante gran santidad que desprenden esos lugares, procedente de la gran cantidad de seres sobrenaturales que residen en ellos, está prohibido pronunciar el nombre tan sagrado de las montañas.

 

Los atributos chamánicos, si no los orígenes, del culto a los dioses de la montaña se pueden observar de forma inequívoca en la esquina noroeste de Mongolia, cerca del lago de Khoso Gol, donde los chamanes y otros fervorosos religiosos han venerado dios de la montaña, Khan Boghda Dayan Degereki Khayirkhan, en la forma de la montaña sagrada. El khayirkhan, designación que significa "la persona amada, la hermosa," es una alusión eufemística a este afloramiento topográfico sagrado.

El nombre mongol no era originalmente un nombre étnico. Era el nombre de una sola tribu, que creció políticamente para formar una confederación con otras tribus, y esta da nombre a la confederación. Es probable que Gengis Khan fuera de la tribu mongol.

CHAMANES Y CURANDEROS NO CHAMÁNICOS

 

Los chamanes se han confundido con los curanderos, brujos, hechiceros y curanderos que trabajan en estados de trance.

El chamán se distingue por su capacidad de utilizar un estado de trance en particular en el que el alma del chamán abandona el mundo físico y viaja en el mundo invisible para hacer una conexión mistica con el espíritu.

Una vez que se establece la conexión, las energías del mundo de los espíritus ayudan al chamán en el diagnóstico de lo que hay que hacer y también le ayudarán a hacerlo, a menudo, allí mismo, en el mundo invisible. El alma del chamán, después, vuelve al mundo físico y a su regreso compartirá con los chamanes de la comunidad la sabiduría adquirida en ese estado alterado.

Este movimiento entre el mundo físico y el mundo espiritual es un acto de disciplina.

El chamán controla ese estado de trance en todas las etapas de la iniciación, la interpretación, acciones, la salida y retorno.

El profundo estado de trance extático, conocido como vuelo de espíritu, en el que el alma del chamán abandona el cuerpo no es necesario en cada sesión de sanación chamánica.

La profundidad y tipo de trance necesario para una curación particular, dependen del lugar donde esté la fuente del problema. El chamán aclara tanto donde está el origen del problema como lo que es necesario hacer para resolverlo a través del diagnóstico. Los chamanes suelen diagnosticar de una manera única y personal que implica el contacto con el mundo espiritual.

LA DIETA CHAMÁNICA ANDINA

La dieta chamánica la prescriben los maestros principalmente a personas con problemas de salud o inquietudes en el mundo mágico-curativo de las plantas.

Aunque en la práctica las dos vías de acercamiento están intrínsecamente unidas. Muchos curados por el mundo vegetal se vuelven curanderos en cierta manera.
 

Consiste principalmente en la toma de plantas, en cierto grado de ayuno durante un periodo de tiempo prefijado y con serias restricciones.
 

Voy a poner un ejemplo orientativo. En el caso de un estado de ansiedad grave podremos trabajar con diferentes plantas que serán administradas en ayunas bien temprano (cuando amanece). En este caso, se puede administrar por orden, la Albahaca, la Hierba Luisa, el Chiriq Sanango y el Toe, en periodos prefijados durante el tiempo total de dieta.
 

LA MUJER CHAMÁN

El encuentro con mujeres chamanes es más dificultoso en si que con un hombre chamán, y en general son menos accesibles que los hombres.
 

La Mujer Chamán es la representación dírecta de la naturaleza. Su conexión viene directamente de la tierra y de las plantas. Es la guardiana de la puerta cle la Pachamama“ y de los bosques. Hoy ha sido olvidada, al igual que el espíritu femenino, por la sociedad competitiva. Al destruirse la Tierra también se destruye el espíritu femenino o, más bien, se le obliga a huir. La madre naturaleza, terrible y poderosa, hoy da demasiado miedo al hombre moderno, quien elige mejor destruirla o esconderse tras corazas de hierro y asfalto. Las hijas e hijos de esta madre, ofuscados por la fantasía del mundo la olvidan y también olvidan al espíritu femenino, origen del hombre.

LOS TOTEMS O ANIMALES MAESTROS ANDINOS

Hay un gran grupo de animales maestros en los que podrían entrar todos los animales de la selva y bastantes de ellos son pertenecientes a los Andes. Más adelante iré añadiendo los que correspondan a otras culturas o etnias. Aquí se nombran los más importantes. También he añadido algunos espíritus con carácter animal, como la sirena, de la que se hablará más en otro apartado.

Los animales en nuestro contexto principalmente avisan sobre sucesos y situaciones del observador. También forman parte de determinadas practicas para hacer curaciones o aprendizajes.
 

Aa
 

En idioma Haralrmbut, gran oso, probablemente el perezoso gigante, que habitó o habita todavía en las Selvas de Madre de Dios. Su existencia actual está por confirmarse.
 

Abeja
 

En muchas tradiciones Madre de la Humanidad y protectora de lo femenino.
 

Achuni
 

Coati, en cuyo pene posee un hueso tisado en magia amorosa y curaciones.
 

Águila
 

Espíritu de la visión y la conciencia, aliado del Chamán. Símbolo de la proximidad de un Maestro o maestría, sobre todo cuando aparece en sueños. En algunas cosmovisiones como la machiguenga es considerada como un dios.
 

Amaru
 

Palabra quechua que designa a la serpiente en su aspecto sagrado. En la cosmovisión andino-amazónica regente del Ultu-Pacha mundo subterráneo, en el que fluyen las incesantes corrientes telúricas de la vida.
 

En la época Inca muchos lugares o personajes importantes tomaron este nombre, como en los nombres lncaTupac- Amaru o el río Amaru-Mayu.
 

Se diferencia como nombre sagrado ya que para las serpientes venenosas o comunes se designan en quechua como Machacuy.
 

Anaconda
 

Boa de agua. Espíritu Madre de las Aguas y remolinos, transmisor de la sabiduría y la vida.
 

Anka
 

Águila en quechua.
 

Aurora
 

Loro amazónico consejero del Chamán.
 

Ayaimama
 

Ave nocturna que llora en las noches gritando ay, ay mama. Leyenda de dos niños que perdieron a su madre y sus almas claman transformadas en esta ave.
 

Ayañahui
 

Ojo de muerto en quechua. Tipo de luciérnaga que invade en las noches los bosques amazónicos.
 

Boa
 

Serpiente amazónica sin veneno, terrestres o acuáticas. Animal que representa la vida de la tierra y el inframundo. Ver Anaconda y Amaru.
 

Bujeo
 

Delfín rosado del rio Amazonas. Espíritu mágico que seduce a las mujeres que habitan en las orillas de los ríos y lagos.
 

Buitre
 

Ave que guarda el mundo de los muertos, a veces, espíritu consejero o guía de un maestro. Ver Cóndor.
 

Carachama
 

Pez de carácter prehistórico de los ríos amazónicos. Valorado por su carne, su fuerza espiritual y como afrodisíaco.
 

Cigarra
 

Insecto aliado del jaguar que aparece en los meses de época seca (junio-octubre).
 

Colibrí
 

Ave guía del chamán, mensajero divino. Chamánicamente conectado con el corazón.
 

Cóndor

Buitre Andino. Ave del mundo superior en la tradición inca, representante del cielo y mensajero de los espíritus de las montañas (apus). En la trilogía andina el Cóndor representa el Hanan Pacha o mundo del cielo mientras que el Puma, representa a la Tierra o Kaypacha y el Amaru (serpiente) representa el mundo de abajo o Ukupacha.
 

En la sierra y la costa peruana se le caza bien con fines médicos para tratar diversas enfermedades, a través de dietas con su carne. También como figura principal del festejo Yawar Fiesta (fiesta de la sangre) en la zona de Abancay.
 

Chamánicamente es muy reconocido en zonas selváticas el “rey de los cóndores”, que es un tipo de cóndor selvático blanco de regular tamaño y bien adornado. Este prueba el primer bocado de las carroñas y mediante una señal imperceptible avisa a los demás buitres o cóndores de selva a bajar y tomar su alimento.
 

ORACIÓN HOPI

 

Te escucho, Gran Espíritu,
lo hago a través de los oídos de mi Espíritu Lobo.

Te escucho, Gran Espíritu,
en los árboles, como el viento entre sus hojas,
por la noche alrededor de mi pueblo.

Escucho Tu voz en el agua,

corriendo sobre las rocas.

A un lado de mi familia y de mi gente,
escucho Tu Espíritu en todas las cosas...

Te veo, Gran Espíritu.
Te veo a través de los ojos de mi Espíritu Halcón.

Encuentro Tu rostro,
al mirar los ojos de los niños de mi pueblo.